-إِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ الْأَعْمَالَ، لِأَنَّهُ قَدْ ذَكَرَ فِي وَسَطِ هَذِهِ الْمُقَدِّمَةِ أَنَّ الْإِيمَانَ يَكُونُ بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَالْعَمَلِ
-أَنَّ اللَّهَ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ غَيْرُهُ مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾ (البقرة : 163)
-أَنَّ اللَّهَ وَحْدَهُ هُوَ الْإِلَهُ الْحَقُّ الَّذِي يَجِبُ أَنْ تُفْرَدَ لَهُ الْعِبَادَةُ، وَأَنْ لَا يَكُونَ لِغَيْرِهِ نَصِيبٌ مِنْهَا، وَلِهَذَا الْأَمْرِ الْعَظِيمِ أَرْسَلَ اللَّهُ الرُّسُلَ وَأَنْزَلَ الْكُتُبَ، كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾ (النَّحْلُ : 36)
-تَوْحِيدُ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ: هُوَ إِثْبَاتُ مَا أَثْبَتَهُ اللَّهُ لِنَفْسِهِ وَأَثْبَتَهُ لَهُ رَسُولُهُ ﷺ مِنْ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ عَلَى وَجْهٍ يَلِيقُ بِكَمَالِ اللَّهِ وَجَلَالِهِ، مِنْ غَيْرِ تَمْثِيلٍ أَوْ تَكْيِيفٍ، وَمِنْ غَيْرِ تَحْرِيفٍ أَوْ تَعْطِيلٍ
-وَلَا شَبِيهَ لَهُ وَلَا نَظِيرَ، أَيْ: أَنَّ اللَّهَ لَا مِثْلَ لَهُ وَلَا يُشْبِهُهُ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِهِ، بَلْ هُوَ الْمُتَفَرِّدُ بِصِفَاتِهِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ (الشورى : 11)، وقال الله تعالَى: ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ (الإخلاص : 4)
-وَلَا وَلَدَ لَهُ، وَلَا وَالِدَ لَهُ. قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ (الإخلاص : 1- 4)
-ولا صاحبةَ له. قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى عَنِ الْجِنِّ: ﴿وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا﴾ (الجن : 3)، أي: تَعَالَتْ عَظَمَتُهُ
-وَلَا شَرِيكَ لَهُ. قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ﴾ (162-163)
المصدر : قطف الجني الداني شرح مقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني، للشيخ عبد المحسن العباد البدر
إرسال تعليق